Смирнягина Т. Школа Этьена Декру

Смирнягина Т. Школа Этьена Декру // Культура. 2009. № 22.11-17 июня С. 9. (1 фото)

/Рецензия на книгу -Маркова Е.В. "Этьен Декру. Теория и школа "Mime pur". СПб.: СПбГАТИ, 2008./

С именем исследователя и практика театра, профессора Елены Марковой связана череда уникальных публикаций, посвященных такому редкому на российской сцене явлению, как "современная зарубежная пантомима". Новая монография автора, изобилующая притягательными примерами пантомимических сюжетов, воплощена в учебном пособии "Этьен Декру. Теория и школа "Mime pur". Работа Е.Марковой позволяет читателю вновь обратиться к пророческим поискам и открытиям начала XX века, к истокам целостного мировосприятия актера, способного через духовное познание тела пробираться к феномену художественного сознания.

Первые тексты Этьена Декру вышли в свет в 1963 году, но их перевод на русский язык, анализ и вычленение структуры школы "Mimе pur" затянулись не на один год. За это время элементы пластической грамматики, выдернутые из общего контекста школы Декру, прошли бурный период тиражирования и профанирования (увы, не только в нашей стране).

Этапная работа Е. Марковой посвящена памяти легендарных педагогов - профессора И.Э.Коха и К.Н. Черноземова. Книга во многом отражает процесс обучения на проходившем в ЛГИТМиКе (1976 - 1980) экспериментальном курсе современной пантомимы. Именно тут осуществлялся первый опыт адаптации педагогических исканий и достижений французского реформатора сценической школы к условиям отечественных театральных традиций. Опыт педагогов показал всю плодотворность такого соединения: "Mime pur" (чистая пантомима) не только "дисциплинирует" тело актера, учит постижению законов пластической образности, но и ставит своей целью развитие актерской фантазии, свободно оперирующей зрительским воображением.

В подробных, доступных комментариях автор раскрывает развитие теоретической мысли Декру, приводит описания его практических опытов очевидцами, вычленяет существо школы.

Поражает своей актуальностью пророческий манифест Э.Декру "Мое определение театра" (1925), в котором автор обнажает суть формулы "театр - искусство актера": "...Всякое искусство, захватывающее сцену, подчиняется действию, то есть АКТЕРУ в движении. Это побуждает нас назвать его истинным настоятелем театрального храма".

Полное изложение эмоционально-парадоксального манифеста предварено словами Джорджо Стрелера: "Дорогой Декру, старый пророк, которого не слушала или слышала плохо наша нетерпеливая юность! Скольким мы обязаны тебе!.." К этим словам присоединились театральные деятели, чье творчество определило развитие мирового театра второй половины ХХ века: Жан-Луи Барро, Марсель Марсо, Ариана Мнушкина, Ежи Гротовский, Питер Брук, Дарио Фо, Морис Бежар и другие.

Чем пристальнее мы всматриваемся сегодня в новаторские откровения, суть поисков режиссеров-реформаторов начала ХХ столетия (Вс.Мейерхольда, А.Таирова, Е.Вахтангова, М.Чехова, Н.Евреинова, К.Марджанова, Г.Крэга, А.Арто, С.Эйзенштейна), тем внятнее прорисовывается пресловутая формула закономерностей, возникающих с завидной цикличностью на сломе эпох.

И если этот ряд дополнить именами актеров - авторов-сочинителей своей художественной реальности на экране, сцене, арене, эстраде XX века (Ч.Чаплин, Ж.Л.Барро, Л.Енгибаров, М.Марсо, В.Полунин), то становится очевидным, что в основе всех этих реформ, поисков и открытий - вневременное искусство пантомимы. Базис формирования нового типа актера-универсала.

Если слово актеру не обязательно, то действие - его обязательный язык. И поскольку действие находит свое выражение исключительно в движении, Декру определяет пантомиму как "суть способа драматической игры", где тело актера - пластический инструмент, а не иллюстрация психологической жизни. Природа драматургического развития базируется здесь на логике внезапных событий, принципе "неожиданностей" (аттракционности), отвергая реалистический принцип "течения жизни".

В школе "Мime pur" сложилась новая стилистика пантомимы, которая вобрала в себя весь предшествующий европейский опыт развития пантомимы и все теоретические трактаты (включая теорию "бедного текста" Дельсарта) об открывающихся возможностях человеческой пластики. Декру "соединил" человека с его формой, и человек один на один остался со своим значением, выразить которое оказалось возможным лишь через действие - в движении. Малейший жест обретает читаемое значение, становится символом. Актер-маг, демиург, превращаясь в объект, может проявить его лишь через свое тело и осмыслить в категориях духовного события.

Выход книги совпал со 110-летием со дня рождения Этьена Декру. Она восполняет огромные пробелы в осмыслении теории и практики школы "Мime pur".