Маркова Е., Смирнова И. Полюбить жирафа

Маркова Е., Смирнова И. Полюбить жирафа // Ленинградский рабочий. 1989. 30 июня. № 26 (2795). С. 16. [2 фото]

Сейчас, когда Караван мира снова в пути, мы, вспоминая увиденное на его спектаклях, пытаемся понять: а что же это такое с нами было? Кто они, эти шуты и актеры, бродячие комедианты и философы, заставлявшие нас хохотать и плакать? Ответить на эти вопросы, то есть объять необъятное, журналист Ирина Смирнова попросила Елену Маркову.

- Если я правильно поняла, Елена Викторовна, идея Каравана мира одновременно пришла в голову и Вячеславу Полунину, руководителю ленинградского театра «Лицедеи», и разным клоунам на Западе?

- В последнее время ленинградцы мало видели своих «Лицедеев» и обижались на них, не совсем понимая, чем они занимаются. А занимались они как раз тем, что ездили по свету, искали себе подобных, как они говорят, «собратьев по отсутствию разума».Надо заметить, что большинство из тех, кого мы видели на представлениях Каравана – и наши «Лицедеи», и даже знаменитый клоун из Нидерландов Джанго Эдвардс, - актерских и режиссерских «университетов» не кончали. В основном это люди, которые собственной энергией и трудом постигали профессию. Эдвардс рассказывал, что в 70-е годы на Западе, помимо всех течений хиппи и Панков, было общее стремление артистической молодежи не учиться в официальных учебных заведениях, потому что это не гарантировало им самораскрытия. Формула звучит примерно так: зачем учиться, когда еще не известно, что ты от этого получишь. Лучше учиться у жизни, без конца проверяя результат. Если актер интересен, если публике нравится то, что он придумал сегодня, это и есть лучшая школа. Было огромное желание создать новую стилистику. Мы вообще сейчас стоим перед проблемой создания нового художественного языка для театра в целом, и вот артисты, которые собрались на Караван, решают ее практически, методом проб и ошибок.

- Стало быть, и сам Караван мира, как в свое время и «Лицедеи», возник вопреки, а не благодаря официальным установкам?

- Теперь мы узнали, что так происходит во всем мире. Еще в 1975 году Джанго Эдвардс учредил в Амстердаме фестиваль дураков. Он проходил в Голландии три года, на него съезжались участники из 20 стран, ну а после того, как они привели в ярость правительство Нидерландов, клоунов взяло под покровительство ЮНЕСКО. Но даже Джанго Эдвардса идея Каравана мира привела в восторг.

Конечно же, затея грандиозная, она объединила людей, ищущих, а сам поиск ведется в самых разных направлениях. Зрители иногда обижались: многие шли только на клоунаду, а попадали, например, на такую группу, как «Шусаку и Дорму» (Нидерланды). Это балет очень высокого класса. Или итальянский театр «Нуклео», который поразил меня тем, что его актеры действительно умеют все – блистательно поют, великолепно двигаются, причем они нашли необычную форму движения – это не танец, не пантомима, не клоунада, а некий синтез. Или испанский цирк «Периллос». Помните, в прежние годы нам внушали, что цирк должен непременно иметь тематические программы, это были, как правило, помпезные представления с выхолощенным содержанием. И вот я впервые увидела сюжетный цирк, хотя сюжет бесконечно наивен и от зрителя не скрывается, что это игра: там действуют две девушки и два юноши, которые ведут себя как варвары, намекают даже, что склонны к людоедству. Но представление полно юмора, артисты демонстрируют полное владение мастерством – они замечательные воздушные акробаты.

Неоднозначные впечатления оставил польский театр «Академия Руху». Конечно, театр, как и вообще искусство, не может быть аполитичным, но когда он слишком ориентирован на политику и эта задача подавляет художественную форму, то он будет существовать столько дней, сколько будет держаться данный политический момент. В театре, вероятно, должно быть еще что-то, что согреет душу зрителя.

- Честно говоря, поначалу у меня было некоторое предубеждение против Каравана мира. В город, который живет трудной, напряженной, чрезвычайно политизированной жизнью, не говоря уже о том, что дважды Каравану мира пришлось отменить свои выступления по случаю траура в нашей стране, и вот в такое время в город приходят сотни клоунов. Не кощунственно ли это? «Юность любит радость?» Пир во время чумы?

- Да, у меня тоже были такие опасения, но встреча с Джанго Эдвардсом сняла их и придала сил. Именно благодаря ему я поверила в людей, которые затеяли эту акцию, и захотела всячески помогать им. И дело не в том, что Караван мира завалил зрителя впечатлениями, а спектакли Джанга Эдвардса сочетают в себе самые модные течения – рок-музыку, шоу, клоунаду. На школе, которую артисты проводили в ЦПКиО для всех желающих, Джанго предложил такой урок. Выстроив против себя огромную толпу, он сказал: «Закройте глаза и бегите мне навстречу. Вы видите, что я человек очень сильный, и я гарантирую, что не дам вам упасть, врезаться в дерево, я всех вас поймаю». И каждый, бежавший навстречу Джанго, при том, что многие уже бывали у него на спектаклях и любили его бесконечно, бежал сильно притормаживая, выставляя руки вперед, борясь за существование. И тогда он сказал им: вот видите, как ужасно мы живем, мы не доверяем друг другу. Одна из задач клоуна Каравана мира в целом – наладить это доверие, любыми, пусть самыми дурацкими способами.

- Помните слова Джанго о том, что клоун тогда настоящий клоун, когда он любит всех, а это очень трудно, все равно что полюбить жирафа. И если говорить о нравственности, о чем особенно пекутся иные возмущенные зрители – как так? Кто разрешил? Голый мужик на сцене! – то как раз Эдвардс не путает добро и зло, он разводит их в разные стороны. Мне кажется, что реакция людей на клоуна очень показательна – она выражает степень их нравственного здоровья. Хотя, конечно, тех, кто видел Джанго и все равно считает это безобразием, переубедить невозможно.

- Тут и близко нет элемента порнографии, но сам факт того, что Джанго позволяет себе шутить на любые естественные для человека темы, - вот что вызывает у них ужас. Как раз пуритане – сами артисты, пустившиеся в это рискованное путешествие с семьями, в маленькими детьми, а Джанго взял с собой и младшего, которому всего два с половиной года. Они не жалуются, потому что сами выбрали такой способ жизни, и не ради самоутверждения, а ради того, чтобы продемонстрировать миру, что такое возможно. У малыша, приехавшего с театром «Футсбарн», спросили, какой спектакль ему больше нравится: «Жемчужина» или «Вавилон»? Ни секунды не сомневаясь, он ответил: «Вавилон». «Почему?» - «Потому что в «Жемчужине» я не занят». Вот уж кто будет интернационалистами, так это дети Каравана мира.

На днях чехословацкого театра «Дивадло на Провазку» сгорел весь реквизит. Причем пожар на Елагином острове сразу тушить не стали: думали, что идет репетиция, многие театры используют в спектаклях огонь. Но уже через день театр возобновил свои выступления и играет теперь на подборе реквизита, взятого у других коллективов. Сейчас в Караване все увлечены идеей создать единый коллектив, артисты репетируют совместный спектакль, который будет посвящен 200-летию Парижской коммуны и впервые показан на Западе.

- А почему же не было обещанного на 17 июня грандиозного свадебного путешествия для всех ленинградских молодоженов, обвенчавшихся накануне? Обещали у Казанского собора собрать сотни женихов во фраках с хризантемами и сотни невест в фатах с флердоранжем, Кутузова и Барклая нарядить в ленты шаферов, а ведущие клоуны мира должны были дарить молодым букеты реприз…

- Не разрешили, причем, кто именно запретил, как всегда, невозможно выяснить. Причины запрета непонятны. Хотя ясно, что если бы не нелепые запреты, и в городе, и вокруг Каравана могла быть совсем другая атмосфера. Пока «Лицедеи» не прошли по Невскому, никто и не знал толком, что Караван уже в Ленинграде. На первом концерте Джанго Эдвардса, на которые потом стало не попасть, было десятка три человек. Правда, он сказал, что готов выступать, даже если в зале будет только один зритель. Вообще поражает самоотверженность этих людей. Около 500 артистов-любителей приехали в дни Каравана на Елагин остров со всех концов нашей страны ради того, чтобы иметь возможность общаться, увидеть, что делают другие, себя показать. Они давали представления в парке бесплатно, хотя добирались сюда и жили здесь за свой счет и с самого начала знали, на что идут: Полунин заранее объявил, что им предоставляется только место для палатки в парке, а в остальном были обещаны нечеловеческие условия жизни.

- Как известно, наши парки для веселья мало оборудованы. Но все-таки питьевой водой артистов необходимо было обеспечить с самого начала, а не через несколько дней после того, как они приехали.

- Увы, наша жизнь мало отличается от абсурдных спектаклей, которые составили репертуар Каравана. Для одного из выступлений «Компании лю Азар» нужно было какое-нибудь сыпучее вещество, обычно они использовали соль, но соли в ближайших магазинах не оказалось. Тогда они сказали, ладно, можно взять не соль, а стиральный порошок. И тут переводчицу охватила паника, она никак не могла им объяснить, почему нельзя купить стиральный порошок. Тогда они сказали: ну хорошо, мы пойдем на дополнительные затраты, пусть это будет сахарный песок…

- Удивительно, что мы еще смеемся над этим. Для иностранных артистов это абсурд, для нас – повседневность.

- Для меня загадка в другом. Думаю, как обеспеченный, так и необеспеченный быт способен разъединить людей. Вот у артистов на Западе есть и сахарный песок, и туалетное мыло, а они все равно мыслят эксцентрически. Видимо, когда человек доходит до предела одиночества, до которого дошли люди ХХ века, то он пытается любым способом, в том числе и таким ярким, эмоциональным, как клоунада, призывать людей опомниться. Ведь одиночество – неестественное состояние людей, и человечество, как известно, выжило благодаря созданию общин.

- И еще, говорят, потому, что смеялось…

Прощай, Караван! Мы были не готовы к тебе – во всех смыслах. Мы будем скучать по тебе, как только могут скучать люди нашего времени по любви, красоте, отваге, - забывая, тревожась, не особенно надеясь на новую встречу. А когда общая участь постигнет и артистов, им будет чем оправдаться.